Madame la conseillère générale de Bagnolet, Vice-présidente du Conseil Général de la Seine-Saint-Denis,

Monsieur le Président de l’Union locale de l’Union française des associations d’anciens combattants, chevalier dans l’ordre national du Mérite,

Mesdames et Messieurs les représentants des associations d’anciens combattants,

Messieurs les anciens combattants,

Madame et Messieurs Aragnouet, Riou, Di Martino, adjoints au maire honoraires,

Mesdames et Messieurs les membres du conseil municipal,

Madame Emeline Le Bère, représentante de Jean-Pierre Brard député apparenté communiste de Montreuil, circonscription à laquelle appartient dorénavant Bagnolet,

Mesdames, Messieurs, Mes chers amis,

Le 11 novembre 1918 fût une de ces journées qui marqua le 20^ème Siècle, entre les sentiments de joie et de deuil.

A 5h15 du matin, les représentants allemands acceptaient les conditions d'armistice portées par le Maréchal Foch.

Quelques heures plus tard, le « Cessez-le-Feu » sonnait sur tout le front mettant un terme à quatre années de guerre effroyables.

Dans la clairière de Rethondes, une des plus grandes tragédies du 20^ème Siècle prenait fin.

Le maréchal Foch dira : « le 11 novembre à 11h, le feu était arrêté sur tout le front des armées alliées. Un silence impressionnant succédait aux nombreuses semaines de bataille. Les peuples pouvaient entrevoir le rétablissement de la paix dans le monde. »

Mais cette guerre fut avant tout une épouvantable boucherie aux conséquences atroces et meurtrières.

Les soldats partaient alors la « fleur au fusil », dans l’enthousiasme.

En arrivant au front, les soldats s’attendaient à une guerre courte, les Allemands se voyaient à Paris, les Français croyaient prendre Berlin, avec l’idée qu’ils rentreraient chez eux avant les vendanges de 1914.

Mais dès la fin de 1914, les armées sont enlisées dans une guerre de position : les soldats creusent des tranchées où la vie devient un enfer, brûlante comme le « feu » dont Henri Barbusse nous fera part dans son célèbre ouvrage.

La guerre sera une expérience terrible : chaque jour 1 millier environ de soldats de chaque camp est tué. Les Poilus, comme on les appelait, sont soumis à rude épreuve, sous les charges meurtrières, dans le froid, la boue, entourés de cadavres. Cette guerre est la première de l’ère moderne, avec l’utilisation massive d’armes modernes et particulièrement assassines comme les chars d’assaut, les lances-flammes, les gaz toxiques. Le front devient le lieu de l’enfer et de la barbarie moderne. Les moments de solidarité et d’humanisme entre soldats n’en seront, au cœur du brasier, que plus admirables.

Cette guerre de 14-18 fut la première guerre à impliquer autant de nations sur une partie aussi importante du globe. On n'avait jamais atteint jusque-là, une telle aberration dans l'acharnement guerrier.

Le bilan de cette guerre est effroyable : en quatre années de guerre, près de 75 millions d'hommes mobilisés, plus de 9 millions de morts et disparus pour l'ensemble des belligérants, dont plus de 4 millions pour les seules nations de France, d'Allemagne et du Royaume-Uni, représentant 10% de la population active masculine de l'époque dans les deux premiers pays.

Pour les soldats français, la guerre ne s’arrête cependant pas définitivement le 11 novembre 1918.

Il faudra attendre le printemps 1921 pour que la totalité des 5 millions de combattants soient démobilisés.

La démobilisation est progressive : certains hommes sont sous les drapeaux depuis huit ans, sans discontinuer.

En ce qui concerne les opérations militaires, la guerre n’est pas finie.

L’armée française maintient sa pression sur l’Allemagne et occupe militairement la Rhénanie, conformément à la convention d’armistice, jusqu’en 1919.

Sur le front oriental, elle poursuit les combats aux abords de la Russie jusqu’au printemps 1919 contre un nouvel ennemi : le peuple russe qui vient de créer l’Union soviétique sous la conduite des bolcheviks.

La démobilisation est longue et difficile : c’est un mouvement sans précédent d’hommes et de matériel, dans un contexte de difficultés économiques et dans un pays désorganisé où les infrastructures sont détruites ou endommagées.

On comprend l’impatience des soldats français : en juin 1919, à la veille de la signature du Traité de Versailles, les hommes déjà démobilisés craignent d’être rappelés sous les drapeaux.

De plus, 600 000 prisonniers de guerre français rentrent d’Allemagne fin 1918, parfois regardés comme des « lâches », bien qu’ils aient souffert de la captivité et des privations.

Le retour dans les familles, dans la société, et la réinsertion dans le monde du travail posent des difficultés, en particulier pour les invalides et les mutilés. Ces problèmes sont d’autant plus aigus pour les pays européens dont les finances ont été ruinées par le conflit.

La catastrophe est aussi économique.

Dans les zones de combats, les dégâts sont considérables : en France, 3 millions d’hectares de terres agricoles sont dévastées et les infrastructures de transport anéanties. Partout ce sont des usines, des villes en ruines, des villages détruits comme dans la Marne ou en Lorraine où des communes sont déclarées « mortes pour la France ». Neuf communes autour de Verdun ne seront jamais reconstruites.

93 années nous séparent de cet épisode tragique de notre histoire qui reste toujours aussi marquant dans ce qu’il y a de plus profond, au fond de nous même : la conscience.

Les sacrifices des hommes dans les tranchées de Verdun, dans la terrible bataille du Chemin des Dames et des femmes près de la ligne de front, soignant les blessés, les mutilés, les réconfortant dans des hôpitaux de fortune et dans quelles conditions, font partie de ces terribles images gravées dans notre mémoire et que nous nous faisons un devoir de restituer pour comprendre et préserver l’avenir.

Les Poilus de 14-18 croyaient avec l’armistice avoir vécu « la der des der » et pourtant, vingt ans plus tard, nous connaissons la triste suite. En Italie et en Allemagne, les peuples sont soulevés par les discours fanatiques et démagogues d’Hitler et de Mussolini. Les idées simples nourrissent les esprits de haine et de revanche. Et le monde repart dans une seconde guerre, comme s’il avait déjà oublié les horreurs de la Première, puis dans de multiples conflits dont la liste serait trop longue à énumérer ici. L’équilibre de la terreur a fait place, après la chute du mur de Berlin, à un monde éclaté, à une mondialisation dominée par les marchés financiers, les banques d’affaires et les agences de notation, un monde en crise systémique permanente dont l’instabilité est largement fondée à ouvrir d’autres conflits.

Les récents développement de la crise avec la Grèce, et les « dominos » suivants en Europe : Italie, Portugal, Espagne en attendant la France, sont autant d’humiliations pour les peuples et de perspectives de récession et d’abandon qui forment des terreaux pour de futurs conflits.

Il y a tant de grandeur à nourrir, élever, éduquer, soigner les hommes dans un esprit de paix, de solidarité et de justice. Les dominations, qu’elles soient politiques ou économiques sont toujours celles du plus fort sur le plus faible. Cette logique qui oppose, divise, et écrase est aussi celle qui mène à la guerre. C’est elle qu’ il faut combattre pour un monde de paix.

Pour conclure, je voudrais vous lire cette très belle adaptation du discours de Martin Luther King lors de la remise du prix Nobel de la Paix :

« Nous avons un rêve !

Aujourd’hui, dans la nuit du monde, nous affirmons avec audace notre foi dans l’avenir de l’humanité.

Nous refusons de croire que les circonstances actuelles rendent les Hommes incapables de construire une terre meilleure.

Nous refusons de croire que l’être humain ne soit qu’un fétu de paille ballotté par le courant de la vie, sans possibilité d’influencer en quoi que ce soit le cours des événements.

Nous croyons fermement que, même au milieu des obus qui éclatent et des canons qui tonnent, il reste l’espoir d’un matin radieux.

La vie, même vaincue provisoirement, demeure toujours plus forte que la mort.

Nous croyons qu’un jour tous les habitants de la terre pourront recevoir trois repas par jour pour la santé de leur corps, l’éducation et la culture pour le développement de leur esprit, l’égalité et la liberté pour la vie de leur cœur.

Nous croyons que la paix et la fraternité deviendront un jour la loi. Chaque Homme pourra s’asseoir sous un arbre et personne n’aura plus de raisons d’avoir peur. »

C’est pourquoi, Mesdames, Messieurs, notre destinée est entre nos mains.

Merci

Marc Everbecq

Maire de Bagnolet

Obsèques de Mario Piscina

Eglise Notre-Dame de Pontmain

Chère Catherine, Cher Laurent avec Emmanuelle, ses enfants,

Caro Giuseppe, son frère, et Massimo, son neveu

Les petits-enfants, Enzo, Adeline, Jade,

Mes chers amis,

Mon Père, je vous remercie, en notre nom à tous, pour les paroles que vous venez de prononcer.

Oui, Mario Piscina était ainsi.

Peu de temps avant de nous quitter, il avait dit à sa fille Catherine : « Lorsque je mourrai, à mon enterrement, je veux qu’il y ait Dieu et les communistes. »

Quelle drôle d’idée !

En formulant une telle demande, Mario n’avait pas en tête d’organiser une quelconque provocation. Oh non.

Ce sont tout simplement les paroles d’un homme, d’un homme né en Italie il y a 85 ans, d’un homme attaché fermement aux traditions de son peuple, d’un homme qui considère que le deuil est le chagrin de tous les fils d’Adam.

Alors, il nous a tous conviés, autour de lui et de son idée pas si drôle que cela. Et nous sommes là, dans le plus grand respect de l’idée qu’il se faisait de la tradition.

Pour Mario, les traditions ce ne sont pas celles qui enferment les individus dans des stéréotypes (du genre : les Italiens sont des Français de bonne humeur), ou dans des liturgies, ce n’est pas non plus le conservatisme, ni le folklore, ce sont plutôt les traditions qui rassemblent les hommes au-delà de leurs différences pour bâtir la justice, la liberté, la paix.

Mario Piscina faisait donc partie de ces hommes, trop rares, qui savaient qu’il était indispensable de s’ouvrir aux autres.

Vous me direz : Mais, ce n’est pas exactement le Mario que nous avons connu.

C’est vrai, parfois il était dur et il pouvait même nous donner le sentiment qu’il ne faisait pas bon être en désaccord avec lui. Au-delà de sa jovialité naturelle, l’amitié de Mario ne s’obtenait pas aisément.

En effet, Mario était toujours animé de convictions inébranlables, quels que soient les sujets, politiques bien sûr, mais aussi culinaires pour ne prendre que ceux là.

Ainsi, seules les pâtes préparées par Mario lui-même avaient grâce à son goût et à son jugement. Peu étaient les cuisiniers ou les cuisinières qui avaient sa reconnaissance.

Et dans le domaine de la musique, il avait une mémoire infaillible, mais uniquement pour se souvenir des plus belles chansons d’amour italiennes ou françaises et des plus grands airs d’opéra italien.

Le reste l’intéressait peu, sauf le journal télévisé de la télévision italienne. Il regardait « il Telegiornale » quasi religieusement et je n’ose imaginer ce que la force de ses convictions l’aurait conduit à dire s’il avait pu regarder la télévision dans sa chambre d’hôpital il y a une semaine lorsque les informations annonçaient que Silvio Berlusconi avait reçu un coup de poing dans la figure même s’il aurait déploré aussitôt un tel acte. Mario était ainsi. Il était entier. Et au bout de deux secondes de conversation on comprenait tout de suite de quel côté il se situait.

Dans tous les domaines, Mario était un homme de conviction. Mais il savait faire mentir les puritains et les conservateurs.

Par exemple, là encore, en matière de cuisine. Autant il pouvait être intraitable sur la composition de la sauce tomate et du « ragù » qui devait accompagner un plat de pâtes, autant il appréciait s’éloigner de chez lui et de ses recettes quelques instants pour aller déguster tous les vendredi le couscous algérien de son ami Ben de la rue Victor Hugo.

Mario savait donc avoir des convictions fortes, tout en prenant des libertés.

Il savait prendre sa liberté.

Celle qui nous conduit aujourd’hui à tous nous retrouver à l’église.

Nous sommes ici par la volonté de Mario, un homme convaincu que le communisme était l’épopée majeure du vingtième siècle, et que la voix de Dieu, en quelque sorte c’est la voix du peuple.

Vu ainsi, tout devenait pour lui naturel.

Mario était un homme du peuple. Il croyait dans le peuple. Il voulait que le peuple soit fort, qu’il soit respecté, qu’il soit souverain.

Mario n’a pas fait d’études. A l’age de 13 ans il entend ses parents chuchoter entre eux alors que ceux-ci s’inquiétaient du manque d’argent dans le ménage pour nourrir les enfants.

Dès le lendemain, il fait l’école buissonnière et va chercher du travail. Il devient alors boulanger sans que ses parents le sachent. Voilà le vrai métier de Mario : boulanger. Jusqu’à ses derniers jours, il faisait lui-même son pain, et invitait ses amis et sa famille pour partager la « focaccia » (la fougasse) qu’il faisait avec « maestria. »

Mario était l’homme qui savait organiser ses moments de bonheurs imprégnés de simplicité et de partage.

Mario était aussi homme de conviction et d’ouverture en politique.

Comment s’étonner de le voir nous demander de rassembler Dieu et les communistes pour ses obsèques, lui qui s’engagea à 19 ans dans la résistance italienne, aux côtés de ses amis communistes mais aussi probablement aux côtés de nombreux catholiques épouvantés de voir leur pays meurtri sous le joug du fascisme et du nazisme.

L’histoire de Mario, rapportée en France, c’est un peu l’histoire de la Rose et du Réséda, de celui qui croyait au ciel et de celui qui n’y croyait pas comme l’écrivit Louis Aragon.

C’est une profondeur et une acuité politique que de considérer que dans l’action pour un but commun on peut rassembler des hommes et des femmes très différents.

Mario était donc un homme de conviction politique, jusqu’à la fidélité la plus grande pour son engagement de jeunesse, et il respectait toujours ceux qui avaient partagé ses combats même s’ils n’avaient pas la même vision philosophique ou politique que lui.

Mario était fier, il le ressentait même comme un honneur, d’avoir participé à la défaite du fascisme et du nazisme, auteurs de tant de crimes et d’atrocités commis dans toute l’Europe.

Vers la fin de l’année 1943, dans l’Italie du Nord, la lutte pour la libération s’organisait fortement et de nombreux jeunes italiens s’enrôlèrent dans le maquis qui opérait dans les Apennins de Parme et ailleurs.

Le courage de ces volontaires permit des succès militaires sur les fascistes et les troupes allemandes installées solidement le long de ligne Gothica.

Mario n’avait pas encore vingt ans lorsqu’il prit le maquis après avoir déserté l’armée fasciste italienne dans laquelle nombre de jeunes comme lui étaient enrôlés de force. Il déchira donc la chemise noire qu’on lui imposait et partit pour les montagnes où se cachaient les partisans. C’était pour lui un devoir qu’il voulait accomplir avec audace et courage jusqu’à la fin de la guerre.

Suite à sa désertion, il fut condamné à mort en juin 1944 par le tribunal fasciste de Milan.

Les Allemands et les fascistes allèrent même jusqu’à dévaster et brûler la maison de ses parents.

A la fin de la guerre, le 25 avril 1945, il avait le grade de commandant dans les rangs des Partisans.

Il fut décoré par le Gouvernement de la Nouvelle République italienne de la « Croix de Guerre à la Valeur Partisane » tout comme sa ville de Borgo Val di Taro dans la province de Parme qui fut grâce à l’action des partisans de la Brigade Giulia la première ville d’Italie libérée par des partisans italiens.

A Borgotaro tout le monde l’appelle Renzo, le diminutif de Lorenzo. Son premier prénom pour l’état civil.

Au mois d’avril 2009, la République italienne le décorait même de la médaille d’or du mérite militaire en reconnaissance de ses actes de résistance. C’était pour lui un motif de très grande fierté. Et tout Borgotaro était fier de Renzo.

Mario n’a jamais cessé, vu son parcours de résistant, de s’intéresser aux associations d’anciens combattants.

Tout naturellement il s’est rapproché des Garibaldiens dont l’association a son siège dans le 10^ème Arrondissement de Paris au 22, rue des Vinaigriers.

Cette association regroupe des anciens combattants anti-fascistes. Les « Chemises rouges » de Garibaldi, qui se sont distingués depuis le débarquement de l’Expédition des Mille en 1860 en Sicile pour réaliser l’unité d’Italie jusqu’aux combats de la résistance anti-fasciste en passant par le soutien à l’Espagne républicaine dans les Brigades internationales.

L’activité constante avec laquelle Mario a servi l’association des Garibaldiens l’a amené à en devenir le vice-président durant 20 ans, ensuite le président national, jusqu’à ce que les maux de la vieillesse viennent s’opposer à ses projets.

Jusqu’à ses derniers jours, Mario Piscina était le président d’honneur des Garibaldiens pour lesquels la municipalité de Bagnolet garde la plus grande affection.

Parler de Mario Piscina c’est aussi dire qu’il était un Français, naturalisé depuis 40 ans, qui a toujours cherché à prendre toute sa place dans la société française. Il y est parvenu, oh combien, et il s’est toujours senti honoré d’être Français.

Il est arrivé à Paris en janvier 1956. Il a travaillé comme maçon chez Leoni dont l’entreprise avait son siège social dans le 20^ème Arrondissement de Paris, rue de la Fontaine Arabie.

Puis, il fut plâtrier. Il travaillait « à la tâche », c’était un travail éprouvant, mais cela lui a permis de mieux gagner sa vie. Mario, à force de courage et de travail finira par créer sa propre société de bâtiment et de travaux. Bagnolet est remplie de ces pavillons qu’il a construit, de ces écoles et bâtiments communaux dans lesquels il a fait des travaux. Son entreprise se trouvait là où nous avons construit plus tard la crèche de la rue Désiré Viénot.

Sa première adresse à Bagnolet fut celle qui est restée la sienne jusqu’à aujourd’hui, au 10, impasse de l’Avenir. Quel destinée : habiter « impasse de l’Avenir » et bâtir une si belle vie, pleine de courage, chaque jour, justement pour que l’avenir soit meilleur.

Mario avait de nombreux camarades Italiens, Français, Algériens, et d’autres encore. Il était un homme et un citoyen aux convictions communistes, engagé pour sa ville et sa municipalité.

« Ensemble, disait-il, nous avons réalisé des choses magnifiques. »

Il aimait parler de ses amis italiens de Bagnolet : Ivo Tonuzzi, Cifo Fanara, Madeleine et Rolando Garagnani, Aldo Bardini, Louisette et Jean-Baptiste Ghirardello, Anna Ferrari, Anna Bernazzoli, Sergio et Paolina Belluti, Carla Bozzolo, Serge Lana, Charles Baldassari, Remo et Ermida Liut, Nic Pirolli, Beatrice et Verdiano Marzi, et tant d’autres encore.

Avec tous ceux-là, il avait créé l’Amicale Franco-Italienne de Bagnolet, qui en peu de temps avait pris une certaine importance, regroupant beaucoup de membres. Le stand des Italiens de Bagnolet à la fête de la ville ou à la Fête de l’Humanité était toujours l’occasion d’une mobilisation sans faille pour préparer les plats de pâtes appréciés des plus fins gourmets. Quelle joie cela représentait !

Jacqueline Chonavel donna à leur groupe une aide précieuse et elle fut présidente d’honneur de l’Amicale. Daniel Mongeau a poursuivi sur les mêmes traces le chemin ouvert et pour rendre hommage à tous ces ouvriers italiens de Bagnolet, il baptisa officiellement une rue de notre ville : le Passage des Italiens.

Il y a aussi le jumelage de Bagnolet avec Sesto-Fiorentino. Mario a contribué à animer ce jumelage avec beaucoup d’orgueil et avec une volonté forte et toujours croissante de lier nos deux villes. Il se rendait régulièrement à Sesto avec André Aragnouet pour que vive le jumelage. Des amis de Sesto nous ont d’ailleurs transmis des messages de condoléances même si nombre des amis d’alors ne sont plus là eux-aussi.

Voilà, Mario c’était tout cela à la fois. Les convictions et la générosité, le courage et l’amour des autres.

C’était aussi l’amour de sa famille. Sa femme, qui est morte il y a déjà plusieurs années et auprès de laquelle il reposera. Ses enfants et petits-enfants. Ses frères et sœur et toute la famille restée en Italie.

C’est à vous tous que nous transmettons nos condoléances affectueuses et fraternelles.

Vous pouvez être fiers de lui.

Et puisque Mario aimait l’opéra, l’amour et la vie, je veux terminer par ces quelques phrases de l’un de ses opéras préférés : L’Elixir d’amour de Donizetti.

Il s’agit des paroles, en Français, de l’air de la Furtiva Lagrima :

Une larme furtive

A surgi dans ses yeux.

Elle semblait envier

La jeunesse en fête.

Que désirer de plus ?

Que désirer de plus ?

Elle m'aime, oui, elle m'aime : je le vois, je le vois.

Pour un instant, sentir les battements,

Les battements de son cœur.

Mêler bientôt à ses soupirs les miens !

Sentir, sentir ses battements,

Mêler à ses soupirs les miens !

Ciel ! après on peut, on peut mourir !

Je ne demande rien de plus, rien !

Alors adieu, mon cher Mario, le ciel te tienne en joie !

Madame le Maire Honoraire,

Madame la conseillère générale de Bagnolet, vice-présidente du Conseil Général de la Seine Saint Denis,

Monsieur le Président des Amis de la Résistance et de la Libération

Monsieur le Président de l’UFAC,

Mesdames et Messieurs les Présidents et représentants des associations d’Anciens Combattants,

Mesdames et Messieurs les Présidents et les représentants des associations,

Mesdames et Messieurs les membres du conseil municipal,

Mesdames, Messieurs,

Chers concitoyens,

Il y a 65 ans, en août 1944, la bataille finale pour la libération de Paris et de sa banlieue était engagée contre la machine de guerre nazie.

Cinq années d’oppression, d’humiliation, de privations, d’exécutions, de représailles et de terreur prenaient fin.

Albert Camus, décrit cette période le soir du 24 août 1944 : « Paris, qui se bat ce soir, veut commander demain. Non pour le pouvoir mais pour la justice, non pour la politique mais pour la morale, non pour la domination du pays mais pour sa grandeur ».

La Libération de Paris et de sa banlieue, est, aux côtés des armées françaises et alliées, la victoire de la Résistance et du peuple. C’est aussi cela qui en a fait un si beau moment de l’histoire de France.

Elle est une étape essentielle vers la capitulation du régime nazi. Elle marque la fin du régime de Pétain, complice actif du nazisme et elle cèle la reconnaissance du général De Gaule et du rôle du Conseil National de la Résistance.

Elle fût un grand moment d’honneur et d’unité restaurée où la France retrouva le sens de son histoire pour défendre Paris et sa banlieue et les valeurs essentielles de l’Humanité. Des femmes et des hommes de tous les horizons se sont levés avec courage, jusqu’à l’héroïsme.

Jamais nous n’oublierons, ni le martyr, ni les souffrances endurées, ni le message d’espoir et de volonté légué par tous ceux qui combattirent.

Ce qui est vrai de la capitale le fut aussi de sa proche banlieue ainsi que le rappelle l’ouvrage de l’homme d’histoire Jean-Pierre Gast, consacré à la ville de Bagnolet, entre 1939 et 1944. Le samedi 19 août 1944 Bagnolet, à son tour, se libère. Elle aura payé un lourd tribut à la folie hitlérienne :  plus d’un demi millier de morts, hommes, femmes et enfants.

214 de nos concitoyens victimes de rafles et envoyés dans les camps de la mort. 202 n’en reviendront jamais, parmi eux 66 des 69 enfants déportés.

Des 450 femmes et hommes habitant Bagnolet, recensés comme résistants, 132 périront, dont 72 dans les camps de concentration, les autres fusillés ou tués dans les combats de la Résistance et de la Libération. »

Mais Bagnolet aura aussi développé de grandes forces et de grandes figures dans la résistance.

Des pages d’histoire restent à jamais gravées dans nos mémoires comme cette nuit du 13 au 14 juillet, durant laquelle les couleurs nationales furent peintes sur la porte de la mairie, des tracts distribués, un drapeau tricolore planté avenue Gallieni, une grosse cocarde accrochée au monument aux morts et où fût diffusé le premier numéro du journal clandestin « Libération de Bagnolet » organe du Mouvement de Libération National.

Le 19 août la mairie est occupée par les résistants vers 12h30, Alphonse Delavois, conseiller municipal communiste élu en 1935, est désigné président du Comité Local de Libération, le 20 août, il devient président de la délégation municipale provisoire chargée d’administrer la commune en attendant le retour de Paul Coudert.

Le 4 septembre 1944, il y a tout juste 65 ans aujourd’hui, le conseil municipal est formé, il compte en son sein 17 élus de 1935, Paul Coudert y est élu Maire.

Toutes ces actions purent être menées grâce à l’audace et à la témérité de l’équipe de FTP que dirigeait le Bagnoletais, Georges Valbon.

A l’occasion ce cette cérémonie, permettez-moi de rendre un hommage particulier à mon ami Georges Valbon disparu le 18 juillet dernier dans sa 85è année.

Fils d’immigrés italiens, la famille Valboni, Georges Valbon participa aux portes de Paris, à la libération du territoire qui devint la Seine Saint-Denis, et dont il devint le premier président.

Il était une figure du communisme en Seine-Saint-Denis, qu’il a parcourue toute au long de sa vie de militant, du Bagnolet des années de jeunesse à Bobigny, où il a été le maire ainsi que le président de Conseil général dès 1968 à la création du département, jusqu’en 1993.

Son père, quitte le Val d’Aoste où vient de triompher Mussolini. la famille s’installe dans le centre de la France puis à Bagnolet. Sa mère Cécile est couturière, son père plombier couvreur. Bon élève, le jeune Georges obtient son certificat d’études primaires avec mention très bien. Il passe ensuite le concours de l’école Chaix où, pendant quatre ans, il apprendra le métier de typographe. Avec l’occupation nazie, l’adolescent est rattrapé par le fascisme que ses parents ont fui. Il est encore élève typographe, quand il imprime ses premiers tracts anti-nazis sur les presses de l’école.

Réfractaire au STO, il devient clandestin. En juillet 1944, lieutenant FTP, il commande un groupe armé à Bagnolet, participe à la libération de la mairie des Lilas, puis de Montreuil, des forts de Rosny et de Romainville. Il combat les Allemands place de la République à Paris. De cette période à Bagnolet, Georges Valbon raconte son quotidien de résistant rue Antoine Panier :  « Je roulais des tracts dans une chambre à air fermée que je cachais dans le fond de la cage à lapins, sous le fumier. »

Dans le pays à reconstruire, Georges Valbon sera l’un des bâtisseurs de cette partie du département de la Seine, où il a combattu les armes à la main. À Bagnolet, d’abord, où il devient secrétaire de la section du Parti communiste puis dans la fédération Seine-Nord-Est où il occupe des responsabilités. En 1982, après la victoire de François Mitterrand et la formation pour la première fois depuis 1947 d’un gouvernement à participation communiste, il accepta de quitter la présidence du département pour devenir président des Charbonnages de France à la demande du nouveau gouvernement. Le militant, habité par le sens de l’intérêt général, ne pouvait se dérober. Mais un an et demi plus tard, ne voulant servir de caution à une politique d’austérité s’éloignant des objectifs de 1981, Georges Valbon prenait ses responsabilités en démissionnant, neuf mois avant que les ministres communistes fassent de même en juillet 1984… et revenait à Bobigny.

Nous sommes fiers d’avoir compté parmi nous à Bagnolet, ce grand résistant, militant et élu au service de l’intérêt général et du bien public que fût Georges Valbon.

Son empreinte à Bagnolet comme au plan national, dont il fût une figure illustre, a marqué à jamais l’histoire de ces territoires dans leurs dimensions politiques démocratiques et culturelles.

Soixante cinq ans ont passé, mais le souvenir de ces instants extraordinaires nous rappelle l'exigence et le prix de la justice et de la liberté.

Aujourd'hui, je rends hommage à celles et à ceux qui se sont battus. A celles et à ceux qui sont tombés. A ces héros, admirables de courage, et si souvent anonymes. Je rends hommage à celles et à ceux qui ont dit "non" au renoncement, à l'abandon, à l'abaissement. Non à la barbarie, au nazisme qui fut la négation même des valeurs les plus sacrées de l'humanité.

Français libres, résistants, combattants pour la libération de toutes origines, de toutes convictions, aux côtés des forces alliées, vous avez dessiné notre avenir et l'avenir de nos enfants dans une espérance commune. Celle d'un monde meilleur où chaque homme, chaque nation, verrait sa dignité reconnue ; où justice, solidarité et progrès seraient bien plus que des mots ; où respect, dialogue et tolérance seraient un devoir pour toutes celles et tous ceux qu'animent la même exigence de paix et de démocratie.

Merci à ceux d'entre eux qui sont parmi nous ce soir, et qui ressentent si profondément l'émotion intense qui nous rassemble.

Merci à tous ces combattants pour lesquels l'asphalte brûlant des rues de Paris et de Bagnolet fera office de champ d'honneur.

Ceux qu'évoque Paul Eluard, lorsqu'il décrit " la douceur d'être en vie mais aussi la douleur de savoir que nos frères sont morts pour que nous vivions libres. "

Oui, le message de la Libération et de la Résistance constitue le plus beau des legs. Et assurément le plus exigeant.

En ce 4 septembre 2009, nous voulons faire du devoir de mémoire, un combat quotidien pour une vie meilleure, dans un monde de paix.

Madame la maire honoraire,

Madame la conseillère générale de Bagnolet, vice-présidente du conseil général de la Seine-Saint-Denis,

Monsieur le président de l’UFAC,

Mesdames et Messieurs les responsables des associations d’anciens combattants,

Mesdames et Messieurs les membres du conseil municipal,

Mesdames et Messieurs, Mes chers concitoyens,

Le quatre vingt dixième anniversaire de l’armistice de 1918 qui nous réunit aujourd’hui après la disparition récente du dernier Poilu en la personne de Lazare Ponticelli, constitue un moment majeur de la conscience nationale et européenne.

La commémoration de l'armistice permet de mener un travail d'Histoire ancré dans un enseignement de la citoyenneté et des valeurs de la République.

Il y a 90 ans, le 11 novembre 1918, finissait la Première Guerre mondiale. Le fracas des canons et le sifflement des obus se taisaient enfin sur le front occidental, dans les campagnes, les villages et les villes dévastés par plus de quatre années de guerre.

Un par un, les alliés de l'Empire allemand signaient un armistice : la Bulgarie le 30 septembre, l'Empire ottoman le 27 octobre, l'Autriche-Hongrie le 3 novembre.

Le 11 novembre enfin, en Forêt de Compiègne, dans un wagon spécialement aménagé, l'armistice était signé à 5h 15 du matin entre l'Allemagne et les représentants militaires français, agissant au nom des Alliés de l'Entente (France, Angleterre, États-Unis, Italie).

Le camp des Empires centraux sortait de la guerre défait, tandis que celui de l'Entente remportait la victoire, pour autant qu'on puisse utiliser ce mot pour un aussi sinistre résultat.

Les Allemands se voyaient soumettre des «conditions » sans aucune marge de négociation :

- livrer l'essentiel de l’armement, de l’aviation et de la flotte de guerre ;

- l’armée était sommée d'évacuer sous 30 jours la rive gauche du Rhin ainsi que trois têtes de pont sur la rive droite, Coblence, Cologne et Mayence.

Ce jour-là, c'est donc une guerre longue, une vraie boucherie qui s’achève.

La Première Guerre mondiale appelée dès 1915 « Grande Guerre », a inauguré un nouveau type de conflit : une guerre moderne qui s'appuie sur la mobilisation industrielle, la propagande, la mise en place d'une culture de guerre. Elle est aussi spécifique par la violence infligée et subie, et ses conséquences : le lourd bilan humain, le traumatisme engendré et son impact sur les sociétés européennes de l'après-guerre. De fait, la Première Guerre mondiale sera à l'origine de bouleversements majeurs et marquera le 20^ème Siècle.

Le bilan humain de cette guerre est catastrophique :15 millions de morts.

Du côté des peuples, les morts, les blessés, les invalides, les veuves, les orphelins se comptent par millions. Les historiens dénombrent environ 9 millions de morts sous l'uniforme : 2 000 000 pour la Russie, 1 800 000 pour l'Allemagne, 1 500 000 pour l'Autriche-Hongrie, 1 400 000 pour la France, 900 000 Britanniques, 600 000 Italiens, 400 000 Turcs-Ottomans.

En France, un mobilisé sur six n'est pas revenu. L’équivalent de 10 % des hommes actifs. Les populations civiles n'ont pas été épargnées : 2 000 000 de morts civils en Russie, 1 000 000 en Serbie et Autriche-Hongrie, 800 000 en Allemagne, 800 000 en Roumanie du fait de la famine et des bombardements, sans compter le massacre des Arméniens, ni les ravages de la grippe « espagnole », d'autant plus meurtrière qu'elle frappait des populations épuisées.

Les survivants ont perdu la foi dans les valeurs morales et spirituelles de l'Europe. Mais ils veulent croire que cette guerre qui s'achève restera la dernière de l'Histoire, la «der des der» car ils pensent qu'après cette expérience, jamais une humanité raisonnable ne pourrait envisager de retomber à un tel degré d'abomination et de « feu ». Il n'allait pas en être ainsi. Ni la défaite des Empires centraux, ni la « victoire » des Alliés, ni les partages de territoires auxquels ceux-ci allaient se livrer pour se répartir le butin ne devaient résoudre les problèmes du capitalisme.

Dans l'Italie victorieuse mais épuisée par la guerre, le mouvement fasciste de Mussolini allait rapidement prendre le pouvoir dès 1922.

Dans l'Allemagne vaincue, la défaite allait ouvrir la voie aux mouvements d'extrême droite, que l’on appellera nazis, prônant la revanche et s'inspirant en pire de l'exemple italien.

Après la Première Guerre mondiale, à peine le partage du monde terminé, on pouvait sentir poindre la seconde, qui viserait à remettre en cause le partage organisé par les traités de paix de 1919.

Et en effet, après le krach boursier de 1929, la crise économique généralisée ouvrait la voie au nazisme en Allemagne. La marche à la guerre allait reprendre.

« Le capitalisme porte en lui la guerre comme la nuée porte l'orage », avait dit Jean Jaurès, assassiné trois jours avant la déclaration de guerre du 3 août 1914.

Deux fois au cours du 20^ème Siècle, la classe dominante allait se montrer capable de précipiter le monde dans des guerres généralisées, sans compter les innombrables guerres dans le Tiers Monde, au total presque aussi meurtrières et destructrices.

Aujourd'hui, en cette période de nouvelle crise financière, le système capitaliste montre qu'au fond il n'est pas moins fou en 2008 qu'il ne l'était en 1914, en 1929 ou en 1939.

La spéculation boursière, les sub-primes, l’obsolescence du système monétaire international, les multiples opérations de guerre dans le monde sous l’égide des grandes puissances, la crise alimentaire, la crise énergétique et environnementale, constituent les formes actuelles d’un affrontement mondial qui fait subir aux peuples du monde entier des conséquences terribles : guerres comme en Irak ou en Afghanistan, famines comme au Soudan ou en Ethiopie, faillites d’entreprises comme en Europe et aux Etats-Unis, pertes de maisons comme aux Etats-Unis, chômage qui ne cesse de durer et repart à la hausse, retraites qui s’effondrent à moins de travailler jusqu’à 70 ans, ségrégations urbaines et sociales qui nourrissent toutes les discriminations.

Ce système aberrant, injuste, basé sur la recherche effrénée du profit, de l’argent pour l’argent, comporte toujours pour l'humanité la même menace de plongée dans la barbarie. C'est aussi de cela qu'il faut se souvenir aujourd'hui, lorsqu’il faut tirer les leçons de cette première guerre mondiale.

De ce point de vue, je suis heureux de vous annoncer que la ville de Oranienburg en Allemagne avec laquelle nous sommes jumelés depuis tant d’années a décidé d’apporter son adhésion, comme nous l’avons fait à Bagnolet, à l’Association mondiale des Maires pour la Paix présidée par le maire de Hiroshima.

De ce point de vue encore, l’élection de Monsieur Obama à la présidence des Etats-Unis d’Amérique constitue un espoir de paix pour de nombreux peuples dans le monde après que l’administration Bush ait conduit, sur la base d’une conception de domination du monde, à multiplier les tensions, à attiser les affrontements notamment au Moyen-Orient et à se positionner partout en gendarme du monde.

La dimension de cet événement est à la hauteur de l’espoir déclenché chez les Américains comme chez tous ceux dans le monde qui souffrent de l’isolement, de la crise, et de l’exclusion. Un autre monde est possible, et il est possible de changer l’actuel, celui de la guerre et de la crise, c’est le message de Barack Obama qu’ils ont retenu.

C’est aussi le message que je retiens. Sans illusions car je sais que le chemin sera difficile. Alors faisons tout pour faire vivre l’espoir.

Faisons en sorte que le souvenir de cette guerre de 14–18 nous aide à construire un monde de paix et de solidarité entre les peuples et les nations.

Ensemble, oui, nous le pouvons !

Vive la République !

Vive la France !

Vive la Paix !

Madame Raymonde Lévy et les représentants de l’Association Israélite de l’Est Parisien,

Monsieur Michel Chaput, Président de l’Union locale de l’Union Française des associations d’anciens combattants,

Monsieur le Lieutenant du corps des Pompiers de Paris,

Mesdames et Messieurs les présidents d’associations, les conseillers municipaux,

Mesdames, Messieurs, Mes chers concitoyens,

Je vous remercie de votre présence nombreuse et chaleureuse à cet hommage que nous rendons aux victimes des crimes de l’Etat français et aux Justes de France.

Le 29 février 2000, une proposition de loi a institué le 16 juillet, « Journée nationale à la mémoire des victimes de crimes racistes et antisémites de l'Etat français et d'hommage aux « Justes » de France.»

Le but de cette loi était de lever les ambiguïtés du décret de 1993 qui faisait référence aux « persécutions racistes et antisémites commises sous l'autorité de fait dite « gouvernement de l'État français (1940-1944) », et d'affirmer explicitement qu'il s'agissait bien de « crimes racistes et antisémites de l'État français », sans circonvolutions et sans mettre l’expression l'État français entre guillemets.

Le rapporteur de cette loi, en souligna la portée en ces termes : « Il importe aujourd'hui de reconnaître que l'État français, légal à défaut d'être légitime, a bien participé à ces crimes ».

La date choisie pour cette commémoration correspond à la date anniversaire de la rafle dite du « Vélodrome d'Hiver », au cours de laquelle la police française arrêta les 16 et 17 juillet 1942, 13152 Juifs de la région parisienne dont 4115 enfants. Rassemblés au Vélodrome d'Hiver, ils seront déportés au cours de l'été.

Mais c’est le 10 juillet 1940 qui marque le début de la politique raciste et antisémite du régime de Vichy. Ce jour-là, les parlementaires rassemblés à Vichy votent, par 569 voix contre 80, les pleins pouvoirs au maréchal Pétain. Le lendemain, celui-ci promulgue les trois premiers actes constitutionnels qui fondent l'État français.

Le gouvernement engage immédiatement une politique raciste, xénophobe et antisémite, édictant des lois qui excluent de la communauté nationale une partie de la population française en raison de sa "race". Son but est de limiter le rôle et l'influence en matière économique, politique et intellectuelle des "indésirables", en particulier les juifs, et de s'en approprier les biens.

Les premières mesures d'exclusion sont prises par le gouvernement de Vichy dès le mois de juillet 1940. Le 17 juillet, une loi interdit l'accès à la fonction publique, sous réserve de quelques exceptions, aux personnes nées d'un père étranger. Les Tsiganes, population nomade pour qui les frontières ne représentent pas un obstacle, sont pour leur part internés dans plus de trente camps disséminés en zone libre comme en zone occupée.

Les membres de la communauté juive ne tardent pas à être les victimes directes de ces mesures discriminatoires. Deux lois promulguent, à un an d'intervalle, le 3 octobre 1940 puis le 2 juin 1941, deux statuts des juifs. En adoptant ces dispositions, le gouvernement de Vichy agit de son propre chef, anticipant les demandes allemandes. Les juifs sont obligatoirement recensés et ne peuvent plus accéder à certaines fonctions, à certains postes ou à certaines professions. Ils se voient ainsi exclus de la fonction publique, de la magistrature, de l'armée, de la presse, de l'industrie ou des professions libérales. Le statut est complété par la loi du 4 octobre 1940 qui autorise l'internement ou l'assignation à résidence des juifs étrangers. Le 29 mars 1941, un commissariat général aux questions juives, institué par l'État français à la demande des autorités allemandes, est chargé d'assurer le contrôle de l'application du statut des juifs et des lois anti-juives, de s'occuper de la propagande anti-juive. Il étend son autorité sur les deux zones.

À partir de 1941, la police française participe aux premières rafles et aux internements qui s'ensuivent en zone nord.

Avec la mise en œuvre de la solution finale par les nazis, les persécutions et les rafles se multiplient, affectant l'ensemble de la communauté juive, Français et étrangers, hommes, femmes et enfants.

Les premiers juifs sont déportés de France vers Auschwitz le 27 mars 1942.

En organisant leur recensement, leur arrestation et leur internement, en acceptant de les livrer aux nazis, l'État français se fait le complice de leur extermination.

Sur les quelque 300 000 juifs vivant en France, 75000 sont déportés durant la 2^nde Guerre mondiale. Les déportations ne cessent de croître tout au long des derniers mois de l'Occupation. Les derniers déportés partent du camp de Drancy le 17 août 1944, une semaine avant la libération de Paris.

Parmi eux, les enfants juifs de l’école Jules Ferry de Bagnolet arrêtés et massacrés par la barbarie nazie avec la complicité du régime de Pétain entre 1942 et 1944, comme le rappelle la plaque du souvenir que nous venons de fleurir ce matin.

La loi du 29 février 2000 est marquée également par l’ajout d’un hommage aux « Justes » de France.

Cette commémoration devient ainsi l'occasion pour la Nation de témoigner sa reconnaissance à tous ceux « qui ont recueilli, protégé ou défendu, au péril de leur propre vie et sans aucune contrepartie, une ou plusieurs personnes menacées de génocide. »

Contrevenir à la réglementation de Vichy et aux prescriptions allemandes en cachant des personnes recherchées était extrêmement risqué. Pourtant, durant toute la guerre, des Français de toutes les catégories sociales et de toutes confessions, individuellement ou collectivement, ont soustrait des hommes, des femmes et des enfants aux recherches de la police française et des Allemands. Ce fut le cas, par exemple, du réseau "Marcel" qui sauva 527 enfants ou des habitants, de confession protestante, du village de Chambon-sur-Lignon, qui cachèrent également de nombreux enfants.

Par leurs actes, ils ont montré que les valeurs républicaines de liberté, d'égalité et de fraternité n'étaient pas lettres mortes. Ils ont montré également que des actes de résistance se sont multipliés et exprimés dans une grande diversité aussi bien à partir d’actes individuels que de réseaux organisés

Nombreux ont été, en effet, ceux qui ont recueilli des enfants, qui ont apporté une aide matérielle et un soutien moral à des familles qui se retrouvaient privées de tout, leur procurant de faux papiers, les avertissant des rafles ou refusant de donner leur nom aux autorités.

Il est impossible de quantifier le nombre des « Justes » de France qui, durant toute l'Occupation, par souci d'humanité, ont caché et sauvé des milliers de personnes. La nation choisit donc de reconnaître les actions des « Justes » et de faire acte de mémoire en les honorant tous lors de cette journée commémorative.

Je vous remercie de votre attention.

Maire de Bagnolet

Commémoration du 8 mai 1945

Madame la maire honoraire,

Madame la conseillère générale de Bagnolet, vice présidente du Conseil général de la Seine-Saint-Denis,

Monsieur le Président de l’UFAC,

Mesdames et Messieurs les Présidents et représentants d’associations d’anciens combattants,

Messieurs les portes drapeaux,

Mesdames et Messieurs les Présidents et représentants des associations de notre ville,

Mesdames et Messieurs les bénévoles de l’ASGB,

Mesdames et Messieurs les conseillers municipaux,

Mesdames, Messieurs, mes chers concitoyens,

Nous sommes le 8 mai 2008. En ce jour anniversaire de la commémoration de la victoire sur l’Allemagne nazie et ses alliés, nous voulons rendre hommage aux combattants héroïques, aux victimes de ces terribles années de guerre, à toutes celles et tous ceux qui ont sacrifié leur vie pour notre liberté.

La capitulation du 3^ème Reich hitlérien, ne marque pas seulement l’arrêt des combats et de la guerre en Europe mais surtout la fin d’un cauchemar, du génocide, la défaite du racisme, du totalitarisme le plus immonde, de la haine aveugle et barbare, érigés en système politique et portés par une idéologie criminelle fasciste.

La haine, l’idéologie de la race supérieure, mais aussi le soutien et la logistique des patrons de la grande industrie Allemande ainsi que la trahison du gouvernement de Vichy en France, ont provoqué, sur une échelle jusqu’ici inconnue, la déportation et l’extermination de populations entières.

Il n’est pas déplacé de rappeler ici, le rôle déterminant qu’a pu tenir un gouvernement comme celui de Pétain dans de la collaboration avec les nazis en mettant à la disposition de l’occupant, les institutions nationales, les forces de police et de gendarmerie.

D’où l’importance de raviver chaque année, la mémoire de ce que furent les causes et les conséquences horribles du fascisme.

On ne peut que méditer cette pensée du résistant que fut Pierre Brossolette : « Ce que nos morts attendent de nous, ce n’est pas un sanglot, mais un élan. ». Un élan porteur d’une société de paix, de justice, de tolérance, de solidarité entre les peuples.

Les risques existent également d’une banalisation des idéologies fascisantes et des actes symboliques perpétués régulièrement sur notre sol. Ainsi les profanations de tombes musulmanes près d’Arras ou de tombes juives près de Lille ou de Saverne, ou encore la récidive de Le Pen sur le détail de l’Histoire à propos des fours crématoires sont des indicateurs que la bête immonde n’a pas encore été définitivement terrassée.

Déjà après la guerre de 14-18, l’Europe croyait avoir tiré les leçons du passé qui l’avait particulièrement meurtrie. Il n’en fut rien. Pour la deuxième fois en 25 ans, elle se retrouva au cœur d’une guerre : une guerre cinq fois plus meurtrière que la première, pourtant surnommée alors « la der des ders ».

En Europe comme en Asie et en Afrique, le coût humain de ces six années fut effroyable.

55 millions de victimes, 35 millions de blessés, 3 millions de disparus, 1,5 million de personnes tuées par bombardements aériens, 30 millions de civils tués parmi lesquels 6 millions de juifs exterminés pour la seule raison d’être nés juifs et environ 220.000 tsiganes sur le million vivant en Europe à cette époque.

Pour la première fois dans l’histoire de l’Humanité, cette guerre fit plus de victimes civiles que militaires.

Parmi les victimes, 274 Bagnoletais ont connu cette destinée terrible. Nous pensons à eux.

Nous savons tous ce que nous devons aux femmes et aux hommes qui ont combattu pour nous délivrer de cette oppression sans précédent dans l’histoire de l’humanité.

Il s’est trouvé dans ce pays, sur ce continent, des hommes et des femmes différents, de religions ou de conceptions philosophiques différentes, porteurs de projets politiques différents, issus de pays et de cultures différentes pour unir leurs forces, mettre en commun ce qui les rassemblait contre le totalitarisme, la barbarie, et l’intolérance poussée à l’extrême, c’est à dire à la négation de l’autre et au génocide, et terrasser le nazisme.

Ce sont ceux qui ont su dirent « non », non au fascisme, non à la guerre, non à l’oppression et à la domination, parmi eux les anciens de la guerre d’Espagne issus des Brigades internationales, de l’armée républicaine espagnole, ceux de la Résistance intérieure, communistes, catholiques, progressistes, socialistes, immigrés notamment les FTP-MOI, ceux de la France libre autour du Général de Gaulle.

Et puis n’oublions jamais les combattants de l’Armée d’Afrique, qu’ils soient Marocains, Algériens, Maliens, Sénégalais, Tunisiens, Ivoiriens. Ils ont servi la France, souvent dans des conditions épouvantables, et ont payé un lourd tribut à la défaite du nazisme. La France se grandirait aujourd’hui à s’en souvenir plutôt que de considérer les ressortissants de ces pays en citoyens de seconde zone.

Je veux aussi rendre hommage à une femme d’exception décédée il y a moins de trois semaines, à l’âge de 101 ans. Ethnologue et résistante, Germaine Tillion fut parmi les premières femmes à s’engager dans un des tous premiers réseaux de résistance, celui du musée de l’Homme où elle travaillait alors.

Déportée à Ravensbrück, sur dénonciation en 1942, elle reviendra en avril 1945 traumatisée à tout jamais par l’univers concentrationnaire nazi.

Marquée par son expérience, elle s’oppose à la guerre d’Algérie et dénonce la torture. En 1996, elle participe au premier collectif de soutien aux sans papiers. Elevée au rang de Grande Croix de la Légion d’Honneur en 1999, elle co-signe la même année l’appel des douze pour la reconnaissance de la torture durant la guerre d’Algérie.

Dans l’un de ses nombreux entretiens publiés dans le journal « L’Humanité » , elle eut ces mots : « Même dans les armées les plus tordues, même dans les groupes les plus malfaisants, on trouve des gens prêts à écouter autre chose que la musique de mort. C’est un phénomène universel ».

Quel message d’espoir. Même au fond de la nuit noire il faut garder allumée la flamme de l’espoir d’un monde meilleur.

Cette flamme de l’espoir, ils furent nombreux à la porter. Tous ceux qu’on appelle les résistants. Ces combattants de l’ombre sont parvenus à s’unir, à l’image de Jean Moulin qui sut organiser et unifier la résistance non seulement pour vaincre la barbarie nazie mais pour anticiper la société future autour des valeurs de la république et de la démocratie, avec la création du conseil national de la résistance.

De cette période noire de notre histoire est né un nouvel ordre social qui a enfanté des réformes au contenu progressiste et social élevé, comme la sécurité sociale, le droit au logement, la nationalisation de l’électricité et du gaz, de la banque de France et des compagnies d’assurances, le droit de vote des femmes.

« Résister c’est combattre l’ennemi, mais c’est aussi le réveil de l’esprit » écrivait Liora KAHN en 2001 dans son poème qui lui valut le premier prix du concours de la résistance et de la déportation.

Or chacun peut le mesurer aujourd’hui ces grandes conquêtes sociales issues de la résistances et conçues en réponse à la défiguration fasciste de notre société, sont méthodiquement et progressivement attaquées, remises en cause, vidées de leur contenu.

Le corollaire de cette orientation, c’est le chômage, la précarité, le creusement des inégalités, la résurgence du racisme, de l’intolérance, autant d’ingrédients qui ont contribué à la montée du nazisme.

Nous avons le devoir de continuer à transmettre sans relâche aux générations futures les enseignements de ces pages sombres de notre histoire mais aussi de faire vivre le formidable élan d’espoir et de vie qu’a été la Libération.

A nous de construire un monde meilleur, un monde de fraternité en ayant pleinement tiré les leçons de l’histoire.

Sur une planche de la baraque 6, à Châteaubriant, où furent consignés les otages, juste avant leur exécution par les nazis, figure une inscription du résistant communiste Guy Môquet : « vous qui restez, soyez dignes de nous ! Les 27 qui vont mourir ».

Que cette inscription parmi bien d’autres écrites avec les ongles et le sang des martyrs de Châteaubriant et des dizaines d’autres camps de déportés et camps de la morts, nous rappellent chaque année, le 8 mai, que la paix, la démocratie, les valeurs républicaines, le respect de l’autre, la tolérance, le progrès économique, social ou environnemental, sont des combats de tous les jours et qu’à aucun moment nous devons baisser la garde, ni relâcher notre vigilance.

A tous ceux qui ont survécu à cette horrible guerre, à ceux qui perpétuent aujourd’hui le message universel « plus jamais ça » et qui se mobilisent chaque année pour le faire vivre, à ceux qui, présents parmi nous, trouvent dans leur combat quotidien pour une société plus juste et plus humaine, un prolongement aux messages d’espoir de la résistance, à tous les simples citoyens, démocrates, républicains, je vous remercie de votre présence, de votre action et du souvenir de mémoire qu’à travers vous tous, nous faisons partager aux Bagnoletais,

Vive la République ! Vive la France ! Vive Bagnolet ! Vive la Paix !

Voici le texte d’une interview que j’ai donnée pour l’hebdomadaire italien La Rinascita della Sinistra (hebdomadaire du Parti des communistes italiens). Interview réalisée par Antonella De Biasi.

Giovedì 10 Aprile 2008

UN COMUNISTA A BAGNOLET

Parla il sindaco della cittadina francese

« Quello che è sicuro è che in Italia c’è bisogno di una sinistra più forte. Speriamo che l’Arcobaleno raggiunga un buon risultato alle elezioni, altrimenti Veltroni avrà le mani libere». Questo è l’augurio del giovane Marc Everbecq, sindaco di Bagnolet, un comune di oltre 30 mila abitanti alle porte di Parigi, appena riconfermato alle municipali francesi. Un sindaco comunista (è del Pcf) che ha raggiunto un ottimo risultato, in quei giorni in cui Sarkozy ha preso una sonora batosta e l’allure presidenziale un po’ spregiudicato e malandrino si è decisamente appannato.

Volevamo commentare i risultati delle elezioni municipali a caldo ma il sindaco Everbecq – quarant’anni, con una mamma italiana è uno dei figli dell’immigrazione, particolare non da poco nel suo modo di fare politica sul territorio – è stato impegnato in queste due settimane nel gestire le energie e i ringraziamenti ricevuti per questa nuova riconferma, e per continuare col lavoro svolto durante il primo mandato.

«Effettivamente Sarkozy si è preso una sconfitta molto importante visti i risultati della sinistra in termini di seggi ottenuti. Da 40 anni non c’è stata una vittoria così importante, di territorio, di città. La politica del governo Sarkozy quindi non è stata confermata dalla popolazione – spiega Everbecq –. Quello che è strano è che a maggio scorso Sarkozy è stato eletto presidente della Repubblica e alcuni mesi dopo invece abbiamo una sconfitta della destra importante. La politica del governo è stata bocciata, ma anche il comportamento personale del presidente non è stato approvato dalla gente».

Sarkozy è stato guardato con attenzione anche da sinistra per la commissione Attali (il gruppo di studiosi bipartisan consultati dal presidente per avviare le riforme, ndr). Cosa ne pensa?

Credo che, sia qui in Francia che nel resto d’Europa, siamo in una fase particolare di approfondimento della politica liberale, e questo approfondimento la gente non lo vuole davvero. La gente vuole che i problemi si risolvano ma non vuole che il liberismo prenda piede. Sarkozy è stato eletto dicendo “io vado a risolvere i problemi della Francia”, ma quando i cittadini hanno visto il suo modo di risolverli hanno detto no. Quindi c’è una delusione ma non c’è partecipazione, per esempio due settimane fa c’è stata una manifestazione dei sindacati a Parigi per le pensioni e non c’era molta gente, manca la mobilitazione sociale, questo è il problema.

Che significa questo?

Non penso che la gente sia stanca, ma temo che non abbia voglia di mobilitarsi per una sinistra che non dà l’impressione di essere una vera alternativa. Allo stesso tempo però alle persone piace seguire i sindaci di sinistra perché sono vicini ai problemi di tutti i giorni, nelle città.

Il suo risultato a Bagnolet – il consiglio comunale della città, da poco insediatosi, comprende comunisti, socialisti indipendenti, ecologisti, esponenti di Lotta operaia, repubblicani progressisti di Mrc, realtà associative – dipende solo dalla vicinanza alle persone o spira un vento nuovo per la sinistra?

Le due cose vanno di pari passo, c’è una voglia di sinistra nuova. E posso dire che Bagnolet ha aperto il cammino di una sinistra rinnovata, non intendo una sinistra che guardi più verso le esperienze di Tony Blair e che chiuda con vecchie storie e arcaismi, come vorrebbe fare il partito socialista. Noi dobbiamo fare una cosa diversa: avvicinarci di più alle persone, non in modo populista, ma puntando alle questioni sociali. Nelle nostre città abbiamo i figli dell’immigrazione, qui a Bagnolet il 20% della popolazione non ha la carta d’identità francese. I giovani sono stanchi di essere ancora visti come persone “da integrare”, certo hanno voglia di mantenere la loro identità, conservare la loro storia.

Ci sono stati problemi legati ai disagi di chi vive nelle banlieue?

Sì, nel novembre 2005, disordini e alcune auto incendiate. Un sabato pomeriggio ho riunito i giovani in un’aula, eravamo in 400, e abbiamo discusso di quello che era accaduto. Nella mia città un giovane su due proviene da una famiglia di immigrazione. E’ una prova difficile fare in modo che tutti stiano bene insieme. Il problema dei figli dell’immigrazione non è nella cultura né nella religione, ma nel far emergere il loro riconoscimento nella società francese, e hanno voglia di combattere sul piano politico. E’ una novità molto importante perché una parte del rinnovamento della sinistra verrà da queste persone. La loro lotta non è solo culturale ma anche di classe, politica. Gli immigrati non sono nella borghesia ma nella classe operaia, il popolo è questo.

C’è qualcuno di questi ragazzi che collabora con lei?

Sì certo, due di loro sono anche diventati assessori della mia giunta. Possiamo dire di aver vinto di nuovo le elezioni perché siamo stati con i giovani della città.

Ha parlato di un nuovo patto di fiducia...

Sì, perché la gente non ha fiducia nella politica, nei partiti o nei sindacati. Gli anni 60 e 70 del secolo scorso, di difesa e di mobilitazione politica, non ci sono più. Adesso le persone pensano che devono uscire dalle difficoltà da sole, per questo ritengo che vada costruita una fiducia nuova, con I giovani, con le famiglie figlie dell’immigrazione, con gli operai... Non servono soluzioni imposte dall’alto, solo più attenzione alle persone.

Marc Everbecq

Maire de Bagnolet

Dimanche 27 avril 2008

Madame le Maire honoraire,

Madame la Conseillère générale de Bagnolet, vice-présidente du conseil général de la Seine Saint-Denis,

Mesdames et Messieurs les présidents des associations de déportés et d'anciens combattants,

Mesdames, Messieurs les membres du conseil municipal de Bagnolet,

Mesdames, Messieurs, mes chers concitoyens,

Notre présence de ce matin, autour de notre mémorial de la Résistance, est consacrée au souvenir des victimes de la déportation dans les camps de concentration et d’extermination nazis.

Je vous remercie donc de votre présence nombreuse pour honorer toutes celles et tous ceux qui ont souffert et ont disparu dans ce système d'anéantissement de l'être humain conçu et mis en place par l’Allemagne nazie.

Dès l’arrivée de Adolf Hitler au pouvoir, en 1933, les nazis entament l'élimination de leurs adversaires politiques. Dans cette Allemagne d’avant-guerre, les arrestations visent donc immédiatement les communistes et les sociaux-démocrates. Les prisons débordent très vite. Lors du premier mois de pouvoir hitlérien, en mars 1933, on recense environ 15 000 arrestations politiques. C’est énorme.

Heinrich Himmler, un autre dirigeant nazi, ouvre, le 20 mars 1933, le premier camp de concentration prés de Dachau. Trois autres camps ouvrent presque aussitôt près de Berlin. Parmi ces trois camps-là on dénombre le tristement célèbre camp de Sachsenhausen dans la ville de Oranienburg qui est jumelée avec Bagnolet depuis 1964.

En parlant de Sachsenhausen, le souvenir de Roger Chonavel et de Henri Messager nous vient immédiatement. Roger Chonavel était de Bagnolet. Henri Messager était des Lilas et son fils Jim est Bagnoletais. C’est avec toute la force de nos convictions et avec notre plus profonde affection pour ces deux personnes qui connurent la déportation, l’un qui y mourra, l’autre qui en reviendra, que nous nous inclinons devant leur mémoire.

Ces deux personnes furent déportés parce qu’ils résistaient au nazisme et à ses représentants collaborationnistes en France.

Ces deux résistants luttaient contre l’occupant nazi, ils luttaient contre son idéologie de nationalisme à outrance, contre l’antisémitisme, contre la politique de classe antisociale des nazis. Ils s’en prenaient aux fondements de la politique nazie. Ils furent nombreux comme ces deux-là à mener cette lutte ardente. Mais, dans un premier temps, cela n’a pas suffi pour empêcher l’horreur de se produire.

En effet, ce ne sont pas seulement les militants politiques qui furent combattus par les nazis, ce furent dans un même mouvement l’ensemble des Juifs d’Allemagne et d’Europe. Les persécutions se multiplient contre les Juifs au nom de la protection de la race aryenne.

Les nazis avaient l’ignoble idée d’une race aryenne pure, seule, à leurs yeux, de nature à sauver le monde et à le développer. C’est cela le racisme. L’idée qu’une race pourrait être supérieure à une autre.

Le mythe de la race pure engendre toutes les dérives pour éliminer tous ceux qui ne correspondent pas à la prétendue race aryenne, tous ceux dont les moeurs ne permettent pas la reproduction de la race.

A partir de 1941, l'extermination des juifs est commencée. Le 20 janvier 1942, la mise en place de la « solution finale » est décidée.

En France, plus de 150 000 personnes sont déportées, dont 80 000 pour des raisons politiques ou de résistance.

La rafle de 8 160 personnes, toutes juives, le 17 juillet 1942 est exécutée par les gendarmes français.

La persécution des Juifs et des Tsiganes français entraîne 75 000 d'entre eux vers les sinistres camps. La plupart d'entre eux ne reviendront pas.

Des millions d'êtres humains disparaissent dans ces camps sous le seul prétexte qu'ils sont juifs, tsiganes, communistes, socialistes, résistants, ou homosexuels.

Les enfants comme les vieillards connaissent les conditions inhumaines de vie qui sont imposées dans les camps.

A partir d’un moment les juifs seront conduits directement dans les chambres à gaz pour y mourir puis vers les fours crématoires.

A l’entrée des camps, c’est le cas sur le portail d'Auschwitz comme sur celui de Sachsenhausen, est inscrit en sinistres lettres de fer « Arbeit macht frei », c’est-à-dire "le travail rend libre". Les camps sont en effet également ceux dans lesquels le capitalisme allemand exploite cette main d’œuvre gratuite pour faire tourner à plein la machine économique allemande et principalement sa machine de guerre et de domination de l’Europe entière. Des millions de personnes mourront d’épuisement au travail. Le but des SS est simple : asservir ceux qu’ils considèrent comme des sous-hommes.

Et quand les fours crématoires ne suffiront pas à éliminer tous les morts, les fosses communes y suppléeront.

La récupération de tout ce que pouvaient porter les déportés est une honte de plus : vêtements, cheveux, chaussures, dents.

Les gazages de masse sont interrompus à Auschwitz en octobre 1944, mais les exécutions continuent. Un million de Juifs auront trouvé la mort à Auschwitz.

En apprenant l'approche de l'armée soviétique, les nazis abandonnent le camp après avoir dynamité les chambres à gaz.

Dans leur mouvement de repli, à Auschwitz comme dans les autres camps, les nazis exécutent les déportés survivants par groupes entiers, ils les laissent mourir de faim, ils les épuisent dans les sinistres marches de la mort, les « Todesmarsch » comme celles où périront ces milliers de femmes en évacuant le camp de Ravensbrück et auxquelles nous allons rendre hommage tout à l’heure autour de la stèle « Rose de Ravensbrück. »

Les américains atteignent Dachau le 29 avril 1945 et les soviétiques libèrent Ravensbrück. Les déportés de Büchenwald se libèreront eux-mêmes. Ils avaient organisé la résistance de façon clandestine dans le camp.

Les soldats américains arriveront ensuite. Et ils entreront dans les camps stupéfaits par l’horreur. A Büchenwald, ils décidèrent d’obliger 1200 habitants de Weimar, une ville toute proche, à venir dans les camps car les Allemands disaient qu’ils ignoraient tous l’existence de ce qui se passait dans les camps.

La libération des camps révèle les conditions de vie dégradantes de ces femmes et de ces hommes pour qui la souffrance physique était permanente et la mort au bout du chemin.

Comment imaginer qu'un Etat européen ait pu mettre en place une telle politique raciste ? Comment croire que des Français aient pu collaborer à cette traque pour écarter ceux qui défendaient d'autres opinions ? Comment envisager que des responsables politiques aient pu organiser un génocide généralisé pour faire disparaître des peuples ?

Souvenons nous de tous ceux qui sont disparus, victimes d'un tel projet politique. Rendons hommage à celles et ceux qui sont revenus et qui méritent notre plus profonde attention. Le devoir de mémoire est plus que jamais nécessaire. Les témoins vivants se font chaque année moins nombreux.

Désigner comme boucs émissaires, ceux qui n'ont pas la même couleur de peau, ceux qui pratiquent une religion différente ou ceux qui ont un nom bizarre est encore aujourd’hui une tentation proposée par certains. Ils ne s'affichent pas tous nazis, loin de là, mais ils en développent les mêmes principes politiques sous d'autres formes.

Il existe encore des appels au racisme, à l'antisémitisme, à la négation de l'histoire ?

N’est-ce pas Le Pen, qui avant-hier encore, a déclaré dans un magazine que « les chambres à gaz ne sont qu’un détail de l’histoire de la seconde guerre mondiale. »

Face à cette abjection, face à la négation de l’histoire, face à cette entreprise de démolition des consciences, on le voit bien, la compassion, le souvenir livresque et commémoratif aussi importants et essentiels soient-ils, l’invitation à ce que chaque enfant ou chaque classe s’associe à la mémoire d’une victime de la Shoah, tout cela ne suffira pas à éloigner les idées toujours vivantes de ceux qui ont créé hier les camps de concentration. Notre responsabilité reste donc engagée et elle est véritablement politique. Nous devons donc combattre, dans la diversité de nos opinions, ceux comme Le Pen ou d’autres qui s’inspirent toujours des politiciens et des hommes d’affaires puissants qui dès 1936 disaient « Hitler plutôt que le Front populaire. »

Rappelons tout cela pour que l'histoire ne se répète pas.

Je vous remercie de votre attention.

Marc Everbecq

Maire de Bagnolet

Cessez-le-feu en Algérie « 19 mars 1962 »

mercredi 19 mars 2008

Monsieur le Président de la FNACA,

Monsieur le Président de l’UFAC,

Madame la Conseillère générale de Bagnolet,

Mesdames et Messieurs les élus,

Mesdames, Messieurs, Mes chers amis,

Nous sommes aujourd’hui réunis pour rendre hommage aux victimes de la guerre d’Algérie, en commémorant la date du 19 mars 1962 qui marque l’arrêt officiel des combats.

En effet, c’est le lundi 19 mars à midi, après huit ans d’une guerre qui n’a jamais voulu dire son nom, qu’on a appelé d’abord la pacification, puis les événements, enfin pendant longtemps la guerre sans nom avant de devenir la guerre d’Algérie, que cessent officiellement les combats sur le terrain entre les troupes françaises et les combattants de l’armée de libération nationale.

Cet événement historique est accueilli avec soulagement par la très grande majorité des Français. Il ouvre pour les Algériens, la voie de l’indépendance après tant d’années de colonisation.

Le 19 mars est une date lourde de sens, synonyme de cessez le feu, mais il ne s’agit en aucun cas d’occulter les souffrances de ceux, qui au-delà du 19 mars ont été les ultimes victimes d’un conflit que les généraux de l’OAS tentèrent de faire perdurer le plus longtemps possible. Durant cette guerre 24643 soldats Français furent tués, dont 15583 au combat. Parmi eux, Bagnolet comptait 6 de ses enfants. 65000 autres furent blessés. Du côté Algériens entre 500000 et un million et demi de civils et militaires, selon les sources, laissèrent leur vie au cours de cette sale guerre où 3 millions de personnes furent également déplacées, et 300.000 trouvèrent refuge au Maroc et en Tunisie.

Pour tous ceux qui furent brisés, pour les blessés, pour les familles des victimes, cette date est celle du début de l’espoir, du retour à la paix. Un espoir qui se matérialise dans les résultats du référendum du 8 avril 1962, puisque 90% des votants ratifièrent les accords d’Evian.

Mais c’est bien une politique de l’oubli, exprimée par une série de décrets et de lois d’amnistie (échelonnés de 1962 à 1982) qui se mit en place, visant à guérir les troubles de la mémoire nationale par une cure d’amnésie. Contrairement au conseil de Gambetta sur l’Alsace-Lorraine (“N’en parlons jamais, pensons-y toujours”), la pensée officielle sur la guerre d’Algérie aurait pu se formuler ainsi : “N’en parlons jamais, n’y pensons jamais”. Et pourtant, un besoin de mémoire irrépressible et grandissant a toujours existé.

Les principales associations d’anciens combattants ont longtemps demandé la commémoration de ce conflit ainsi que des combats au Maroc et en Tunisie, parce qu’elle porte reconnaissance, par la collectivité nationale, des souffrances endurées en son nom.

C’est pourquoi dès 1963 la FNACA (Fédération nationale des anciens combattants en Afrique du Nord) a pris l’initiative de commémorer chaque année l’anniversaire du 19 mars 1962, “fin de la guerre d’Algérie”, avec l’appui d’un nombre croissant de municipalités.

Cette cérémonie, chaque année renouvelée, s’inscrit dans une démarche de souvenir, de rétablissement de la vérité, et de réconciliation.

La date du 19 mars rend hommage à l’ensemble des morts de cette guerre. Elle perpétue la mémoire de cette période noire de notre histoire et rappelle que des jeunes sont partis, certains sans se poser de question, d’autres la peur au ventre, et que ceux qui sont revenus avaient perdu leur insouciance, un grand nombre d’entre eux mirent beaucoup de temps à retrouver leur équilibre.

La guerre d’Algérie est une période complexe de notre histoire, qui pendant longtemps fut occultée de l’enseignement, déclenchant des prises de position le plus souvent passionnées et même parfois irrationnelles. Les blessures ne sont pas encore guéries. L’histoire mêlée des peuples Français et Algériens reste encore l’objet de débats et controverses et il en sera ainsi encore longtemps. D’où l’importance de ces cérémonies commémoratives qui permettent de réaffirmer notre hostilité aux politiques coloniales, aux guerres, aux tortures, aux sacrifices de vies innocentes pour asservir les peuples colonisés.

La commémoration renforce les liens entre les générations, elle est propice à l’enseignement, la compréhension du présent naît de la compréhension du passé.

Elle est porteuse des valeurs de la République, de démocratie, de fraternité, de liberté, de solidarité et de paix.

Au-delà des anciens combattants, la date du 19 mars 1962 appartient à notre histoire, elle appartient à notre peuple tout entier.

Depuis des mois, notre ville est confrontée à des problèmes d'ascenseurs en panne. Ces problèmes se répètent de manière permanente et grave. Les locataires, notamment ceux de l'OPHLM, n'en peuvent plus et nous disent leur colère. Cette colère nous la partageons. Nous voulons qu'elle soit entendue par les pouvoirs publics pour qu'ils agissent sur les sociétés d'ascenseurs afin que celles-ci fassent les travaux de réparation partout où cela est nécessaire. Derrière cette situation, nous avons découvert que dans toutes les villes le problème est le même. Les sociétés d'ascenseurs profitent de la situation de force que leur a donné la règlementation européenne qui oblige à renouveler tous les ascenseurs. Du coup, ces sociétés ont en ce moment beaucoup de travail. Et ce sont les demandes d'intervention d'urgence qui sont pénalisées. Les ascenseurs en panne mettent trop de temps à être réparés. C'est un scandale de dimension nationale qui doit être dénoncé. C'est ce que nous faisons à 21 maires de Seine-Saint-Denis en écrivant à Madame la Ministre du Logement et de la Ville.

Voici la copie de la lettre.

Madame Christine BOUTIN
Ministre du Logement et de la Ville
72, rue de Varenne
75700 PARIS

Bagnolet, le 28 janvier 2008

Madame la Ministre,
Nous tenons vivement à attirer votre attention sur les problèmes d'ascenseurs dont la fréquence compromet gravement les conditions d'habitation de nombre de personnes dans notre département.
En effet, plus du tiers des logements de Seine-Saint-Denis se situe dans des immeubles de plus de 5 étages avec ascenseurs.
Dans certains immeubles les habitants subissent des pannes répétées parfois depuis plusieurs années. Cette situation engendre de terribles conditions de vie pour les personnes obligées de monter parfois jusqu'à 18 étages quotidiennement, ou pour celles qui sont contraintes de limiter leurs sorties parce qu'elles ont des difficultés à se déplacer.
Outre ces atteintes répétées à la qualité de vie, beaucoup d'habitantes et d'habitants craignent pour leur sécurité.
Certains d'entre nous ont alerté monsieur le Préfet sur cette question. Sa réponse est essentiellement axée sur les difficultés d'application du décret du 9 septembre 2004 portant application de l'article 79 de la loi du 2 juillet 2003 relatif à la sécurité des ascenseurs. Il confirme ainsi les difficultés pour respecter les délais prévus par la réglementation pour la mise en conformité du parc ancien, dans la mesure où le manque de main-d'oeuvre dans le secteur ne permet pas de répondre aux besoins. Il précise d'ailleurs que «ces difficultés, générales sur l'ensemble du territoire français, sont actuellement à l'étude au niveau national avec l'ensemble des partenaires concernés».
Nous prenons acte de cette réponse, mais notre préoccupation n'a pas uniquement trait à la mise aux normes de sécurité des ascenseurs. Nous nous inquiétons des conditions d'entretien qui pâtissent également de l'insuffisance des effectifs salariés. Selon Noël Taillandier, expert en ascenseurs auprès des cours d'appel et de la cour d'appel administrative de Paris, sur les milliers d'audits réalisés par son entreprise, 50% relèvent un mauvais entretien de l'ascenseur et 30% un très mauvais entretien.
Par ailleurs, concernant l'accident du petit Bilal à Strasbourg en mai 2002, la justice a mis en cause la maintenance de l'appareil et a notamment souligné la charge de travail démesurée imposée au technicien par la société d'ascenseur: en effet, celui-ci avait la responsabilité de 144 appareils.
Or les salariés des sociétés d'ascenseurs étaient en grève le 23 octobre dernier pour défendre la sécurité des usagers et contre la dégradation de leurs conditions de travail. Ils dénonçaient notamment, le trop grand nombre d'ascenseurs qu'ils ont à entretenir ou à réparer. L'un d'entre eux, interrogé par la radio France Inter, déclarait qu'il avait la charge de 157 appareils.
À l'occasion des débats parlementaires sur l'article 79 de la loi urbanisme et habitat du 2 juillet 2003, la question de l'équilibre des responsabilités entre les propriétaires d'ascenseurs et les sociétés chargées de leur entretien avait été soulevée. Plusieurs voix s'étaient élevées pour regretter que la loi ne fasse pas suffisamment peser de responsabilités sur ces dernières en matière de maintenance.
Aujourd'hui, avec la mise en place des contrôles techniques périodiques, certains bailleurs constatent ce qu'ils soupçonnaient depuis longtemps: l'entretien est mal assuré, parfois même des travaux de sécurité ne sont pas réalisés. Certains d'entre eux commencent à équiper les appareils de «boîtes noires» afin de pouvoir vérifier que la maintenance est correctement effectuée. Outre ces difficultés à faire respecter les contrats de maintenance, les bailleurs, et notamment les bailleurs sociaux s'inquiètent de devoir répercuter les dépenses induites par la modernisation des ascenseurs sur les charges locatives, alors même qu'elles sont d'autant plus grandes que la maintenance n'a pas été correctement assurée sur une longue période.
Pour ces raisons nous demandons qu'un audit soit réalisé sur le parc d'ascenseurs de l'ensemble du département de la Seine-Saint-Denis, où plus d'un tiers des logements est desservi par un ascenseur.
Nous demandons que soient étudiées toutes les dimensions du problème. La mise aux normes certes, mais aussi l'entretien, la qualité de service rendue aux usagers et enfin les besoins en maind'oeuvre qualifiée et donc le besoin de formation professionnelle. À ce sujet, il convient de regretter la fermeture d'une spécialisation ascensoriste du centre AFPA de Stains il y a quelques années, et cette formation pourrait certainement être réintégrée.
En outre, une mention complémentaire de «technicien ascensoriste (service et modernisation)» est dispensée depuis peu au lycée privé Jean-Baptiste de la Salle à Saint-Denis. Cette section a une capacité d'accueil de 14 places. Les besoins sont sûrement plus importants, et il faut sûrement ouvrir d'autres sections de ce type en Seine-Saint-Denis. Cela implique de regarder avec l'éducation nationale, la fédération des ascenseurs, et les syndicats de salariés si les capacités d'accueil des sections des baccalauréats qui permettent d'accéder à cette formation sont suffisantes. Il en va de même pour les sections de BEP qui permettent d'accéder au métier de technicien de maintenance.
De plus, les organismes HLM devront consacrer des sommes considérables à la mise aux normes et à la modernisation des ascenseurs. Ces dépenses seront pour l'essentiel supportées par les offices et SA et donc au final par les locataires. Il serait plus que souhaitable que les aides financières soient envisagées pour faire face aux dépenses.
Enfin, l'ensemble des bailleurs sociaux constate aujourd'hui que la concurrence ne joue pas dans ce secteur. Seule une ou deux entreprises, au mieux, répondent aux appels d'offres et ils sont contraints d'attribuer aux mêmes entreprises les marchés de modernisation et souvent les contrats d'entretien.
Il convient qu'une nouvelle fois les pouvoirs publics interviennent pour que les règles de la concurrence soient respectées.
Certains que vous prendrez en compte l'urgence et la gravité de cette situation, nous vous prions de recevoir, Madame la Ministre, l'expression de nos salutations les meilleures.

Catherine Peyge, Maire de Bobigny
Abdel Sadi 1er adjoint à Bobigny et Conseiller Général de la Seine-Saint-Denis
Pascal Beaudet Maire d'Aubervilliers
Marc Everbecq Maire de Bagnolet
Claude Dilain Maire de Clichy-sous-Bois
François Asensi Maire de Tremblay-en-France
Gilles Poux Maire de La Courneuve
Daniel Feurtet Maire du Blanc-Mesnil
Gérard Cosme Maire du Pré-Saint-Gervais
Daniel Guiraud Maire des Lillas
Michel Bourgain Maire de l'Ile-Saint-Denis
Alain Calmat Maire de Livry-Gargant
Jean-Pierre Brard Maire de Montreuil
Jacques Mahéas Maire de Neuilly-sur-Marne
Bertrand Kern Maire de Pantin
Jacques Poulet Maire de Villetaneuse
Catherine Hanriot Maire de Pierrefitte
Xavier Lemoine Maire de Montfermeil
Didier Paillard Maire de Saint-Denis Jacqueline Rouillon Maire de Saint-Ouen
Stéphane Gatignon Maire de Sevran
Michel Beaumale Maire de Stains
Patrick Braouzec Président de Plaine Commune